国无德不兴，人无德不立。

【 “ 是故，昔者明王内修七教，外行三至德币。七教修而可以守，三至行而可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，还师衽席之上。 ”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》德币。

“七教”，七种道德教化德币。“三至”，三种至高的原则。因此，古代圣明的君王对内修明“七教”，对外实行 “三至”。修明“七教”可以守住国家，推行“三至”就可以征伐不义。

“明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，还师衽席之上德币。”“冲”是战车的一种，冲车。“折冲”使敌人的冲车折返，克敌制胜。“还师衽席”就是得胜回朝，安享太平。按照圣明君王的治国之道，守卫自己的国家，并能使敌人的战车折返于千里之外。如果征伐不义之国，也一定能够得胜还朝，安享太平。

在2020年的“新冠肺炎”疫情，对各个国家的治理能力都是一场平等的考验德币。在面对“新冠肺炎”入侵的时候，中国的领导人从容应对、现场指挥，全国人民万众一心、众志成城，结果迅速遏制疫情的蔓延，取得了应对疫情的一个又一个的阶段性的胜利，并且积极地提供国际援助，承担了一个世界大国应尽的责任，和世界各国共度难关。

相比较而言，美国的领导人却是自乱阵脚、谎话连篇；民众抗议、示威、游行，甚至暴力对抗，致使疫情不断升级德币。在这时候，美国不仅不能够自我反省，反而还不断地甩锅、抹黑、指责、制裁别的国家，不断地“退群”、推卸责任。如今再加上美国换届选举中，民主选举所引发的对立，使美国社会更是处于混乱之中。昔日的世界强国，它的风采好像也一去不复返了。人们不禁要问，这到底是什么原因导致的？读《群书治要》就能找到答案。

《群书治要·文子》中说：“乱国之主，务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也德币。” 为国家造成动乱的领导人有一个特点，只是注重扩大势力范围，而不重视施行仁义，只是致力于追求高位、权力，而不注重修养道德。这种做法就是舍弃国家所能生存的条件而造成灭亡的因素。

所以，“务于广地，而不务于仁义；务于高位，而不务于道德”，这就是美国衰败的根本原因德币。《弟子规》上说：“势服人，心不然；理服人，方无言”。“势”不仅仅是政治上的权势，也包括经济上的优势、军事上的威势等。

《群书治要·淮南子》中记载了一个故事：赵襄子指挥军队攻打敌国，大获全胜德币。但是在吃饭的时候却面露愁容。他身边的人大惑不解，就问：“一天就攻下了两座城池，这是一件值得高兴的事啊！但是为什么大王您却面带忧色？”

赵襄子说：“江河发大水，不过三天就会退去，飓风暴雨在一天之中也不过是一会儿的事德币。如今我们赵家的德行积累得不够深厚，又一天攻下了两座城池，恐怕衰亡会接踵而至啊。”

孔子听说了这件事怎么评价呢？他说：“赵家要昌盛了呀！”为什么要昌盛？因为赵襄子能够居安思危，认识到积累道德比扩大地盘更根本的问题，所以能够使国家昌盛德币。如果他获得了小小的胜利和成就，便沾沾自喜、骄傲自满，那就很容易失败。打胜仗并不难，难的是能够保持胜利的结果。所以创业不易，守成维艰。

在历史上，春秋战国时期的齐、楚、吴、越这四个国家都曾经是战胜敌国的强国，但最后又都衰亡了，原因在哪里？因为他们不知道，唯有有道德的君主才能够保持住胜利的成果德币。

中国自古以来就强调“王天下”，而不是“霸天下”德币。“王天下”就是《大学》中所说的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”身修好了，德行涵养得深厚了，才能承载大的基业。

所以，中国国家领导人能够提出“构建人类命运共同体”的口号、命题和理念，也是因为有中华文化的底蕴德币。君主能够率先垂范，以修身为本，百姓也跟着来修身，结果是人心和善、家庭和睦、社会和谐、天下太平。当其他国家使臣来访的时候，看到人与人之间相处得非常和睦，自然生起效法之心，主动向中国学习礼乐文化，这就是为天下人做好的榜样，这就叫“ 内圣外王”、“ 王天下”。

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