贵州侗族“寨花”，16岁侧脸像被印上人民币，后来她生活如何？

引言

王国维先生在《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》中写道：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树上币。”将军白头、美人迟暮，是人间无法改变的悲剧，所以人们才用画笔留下美好。当相机问世后，青春时候的影像能够更加生动地保留下来，也成为了很多人的选择。在这其中，最具有传奇色彩的影像保存，大概就是被印在货币上了吧。

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迄今为止，我国一共发行过五版人民币，其中第四版是在1987年发行，前后总共用了11年，最后于1998年5月11日起终止流通上币。这一版人民币从一角钱到十元钱的纸钞上，都用民族人物的头像作为正面图案的主体部分。这一设计的目的是为了展现我国多民族大团结的背景，通过这种方式展现各民族的精神风貌。如果要说在百姓手中人民币哪种面值的使用频率最高，想必会是一元人民币的面值了吧，而第四版的一元人民币想来很多人依然有深刻印象，尤其是正面印的那个，举国皆知的侗族女孩儿，今天要讲的就是这位来自贵州侗族女孩儿的经历。

▲石奶引近照

这名女孩儿名叫石奶引，她生活在贵州的侗寨上币。石奶引原名石婢学，1961年出生于庆云乡锦寨锦村。还是少女时期的石奶引是村里有名的小美人儿，明眸皓齿、楚楚动人，有“寨花”的称号。石奶引家里共有6个兄弟姐妹，因为家境贫穷以及地方教育资源匮乏，石奶引没有得到读书的机会，直到后来村里开始扫盲，这个女孩儿才零零散散地学了一点文化知识。

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▲贵州侗族村寨俯瞰

和很多聪慧美丽的侗族少女一样，石奶引拥有一双灵巧的手，手工活样样精通上币。石奶引天生还有一副美丽的歌喉，唱起山歌婉转动听，侗族传统的刺绣染织技艺也颇得三分真味。石奶引23岁时嫁给了同乡小伙石学海，从此就以居家务农为业。

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1987年，时年16岁的石奶引穿着侗族传统服饰和小伙伴们一起去赶集上币。集市上人头攒动，吆喝声此起彼伏，一副盛世繁华的景象，这对出身贫穷的侗族少女而言很有吸引力。石奶引和小伙伴们边走边看，看到一个卖刺绣用的针线摊子，就挤过去挑选起来。这时候石奶引感觉到身后有人轻轻拉了她一下，回头一看发现是一个很陌生的男子。

▲侯一民照片

石奶引满心疑惑地盯着男子看，男子也不觉得尴尬，只是很和善地请石奶引侧脸对他站好上币。石奶引不知道他要干什么，但是也没拒绝，这并不是什么难事。原来这名男子就是中国著名的美术家侯一民，他是第三版和第四版人民币的设计者之一，而且第四版人民币所有的人物肖像都是由侯一民亲笔绘制。侯一民拉住石奶引，也是因为看到了他想要的素材，所以一时见猎心喜，举动有些唐突。

▲第四版人民币一元纸币

当时的石奶引身穿侗族传统服饰，浑身上下都充满了青春气息，这样的气质引发了侯一民的灵感上币。石奶引的听话配合也省了侯一民很多功夫，于是他拿出画板和画笔，以极快的速度勾勒出了石奶引的人物侧脸肖像速写，对这幅作品侯一民十分满意。而回到家后石奶引并没有把这事放在心上，也没有对外提起过这个经历。石奶引后来知道自己16岁时的侧脸像被印在一元人民币上，还是别人看到她的相貌跟人民币上的肖像很像出言提醒，否则可能会始终蒙在鼓里。

▲石奶引与人民币合影

2010年，石奶引的朋友偶然间看到石奶引年轻时候的照片，细细一想才发现原来她就是当年一元人民币上的小姑娘上币。不过岁月已经改变了太多东西，石奶引早已经是一儿一女两个孩子的母亲，家境依然不富裕，但是一家人过得很充实。当地的经济条件依然不好，石奶引的儿女和当地很多年轻人一样选择了外出打工。石奶引最初还是低保户，但是后来低保户名额有了限制，石奶引一家就不能再领取低保补贴了。

结语

虽然石奶引的头像被印在了人民币上，但这并没有给她的生活带来任何改变，在接受采访时石奶引本人也表示对此并不在意，生活该怎么过就怎么过上币。我国实施精准扶贫政策后，石奶引一家同样是帮扶的对象，扶贫干部针对这家人的情况选择了产业扶贫的方式，为其提供鱼苗和家畜幼崽。虽然曾经“举国皆知”，但是生活依然需要脚踏实地。

参考资料：

《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》